探寻玉树非遗文化宝库 2018宝马文化之旅

　　说到青海玉树，笔者脑海中浮现的都是藏地风光的绮丽与神秘，但又从未亲身体验过。就在7月23日，笔者受邀参加了宝马文化之旅，来到了青海玉树藏族自治区，探访当地丰富的非物质文化遗产宝库，并且伴随宝马一同参与到全新模式下的扶贫工作中。此次旅程的精彩大幕就此拉开。

玉树城区

　　笔者经过了将近整整一天的飞行，从北京飞往西宁，恰巧赶上青海湖自行车赛。我所乘坐的大巴车被堵在路上整整一个小时不得动弹。之后又由西宁转飞玉树。飞机落地，酒店入住，笔者就迫不及待的爬上了这个玉树市区的制高点——嘎结古寺。嘎结古寺正在重新修缮的过程中，所以我未能进入参观，但站在寺院的观景台上，我被眼前的景色所折服了，原来脑海中藏地城市的模样就在我眼前完全的呈现了。

巴塘河缓缓的穿梭在城市当中

　　整个玉树市区坐落在群山之中的平坦地区，清澈巴塘河缓缓的穿梭在城市当中，可以说走在市区的任何位置都能看到或听到河水的景色与声响，这种难以描述的惬意与感觉在我接下来的旅程中还将多次感受到。

酒店门口的景色

　　自2010年玉树大地震起，宝马爱心基金就开始对玉树地区进行抗震救灾、教育和生态上的援助，累计资助金额达到1000万以上，是宝马爱心基金十年来捐款力度最大的单一地区。而灾后重建的玉树，风景是如此的美丽，在酒店的门口，随手拿起相机，按下快门，就得到了一张恬静的风景照。

金龙香炉塔

　　起初我对于高反有过十分不好的记忆，不过为了动人的景色，最终我还是鼓起勇气，爬向结古寺。在路途的一半，这个由金龙作为装饰的香炉塔背后，明媚的阳光洒满了沟壑纵横的山谷。仿佛象征着玉树人民在信仰的支撑下对抗地震灾害的精神。

静静观望景色的狗子

　　就在我拿着相机贪婪的抓取着美景的同时，这只黑色的藏獒就静静探出头，望着远处的壮丽景色，不发出丝毫的响动。这一幕也令在场的很多人感到惊讶，可能精神的力量在这里就是如此的强大。

格萨尔王广场

　　格萨尔王在藏族的传说里是莲花生大士的化身，一生戎马，扬善抑恶，宏扬佛法，传播文化，成为藏族人民引以为自豪的旷世英雄。格萨尔王生于公元1038年，殁于公元1119年。一生降妖伏魔，除暴安良，南征北战，统一了大小150多个部落，岭国领土始归一统。在格萨尔王宏伟的雕像下面，BMW X3的气势仿佛也相较以往更加威严并具有气势。

格萨尔王

　　在格萨尔王雕像的底座便是格萨尔王文化中心。格萨尔王, 名字叫觉如。《格萨尔王传》大约产生于公元前后至公元五、六世纪，即氏族社会解体到奴隶制国家形成时期，氏族、部落、部族和民族之间的战争是格萨尔故事的源头。格萨尔自幼家贫，于现阿须、打滚乡等地放牧，由于叔父离间，母子泊外，相依为命。16岁赛马选王并登位，遂进住岭国都城森周达泽宗并娶珠姆为妻。

这些小的雕塑是曾经效命于格萨尔王麾下的勇猛战将

格萨尔王的相关书籍

　　在文化中心，我们也见到了格萨尔王史诗的唱诗人。在他们身上，格萨尔王史诗的神秘性充分体现出来。因为最初格萨尔王史诗只是通过说唱来传承，并没有整理成为文字。而这些唱诗的艺人，大部分都是当地的土生土长的牧民，他们当中又有很多人根本不识字。可能就是在一觉醒来就无师自通，突然开始吟唱史诗。

上图是曾经格萨尔王时期士兵所采用的武器装备

　　当然这也是我们此次探访玉树的重要目标，保护非物质文化遗产。BMW中国文化之旅”作为中国汽车行业中一个长期关注非物质文化遗产保护的企业社会责任项目，在过去十一年间先后探访了中国22个省及直辖市和6大国家级文化生态保护实验区，以及317项非物质文化遗产，并对其中90项亟待保护的非遗项目和研究课题进行了总计超过1600万元的捐助，为中国非物质文化遗产保护事业做出了卓越贡献。

赛马节艺人正在准备

　　7月25日BMW的探访团队正好赶上了玉树当地赛马节的开幕仪式，图中是艺人正在列队准备的过程。

赛马节开幕式，马队行进表演

　　由于我们的团队受当地政府之邀参加这次盛会，所以坐落的位置视野相当开阔，可以很轻松的拍摄到场地中藏民的表演实况。

武士舞蹈

　　简单的说，表演可以概括为两部分，歌舞和赛马。图中展示的是藏地武士过去的装扮样式，弯刀圆盾，动作虽然缓慢，但从他们的姿态与神情中不难看出武士的勇猛与骄傲。

长袖飞舞

　　长袖飞舞，锅庄、热巴等舞蹈，翩翩飞舞在场内。不过非常惭愧，解说部分多是藏语，而且声音很嘈杂，比较难以分清舞蹈的种类。

虽然当地的日照非常强烈，但从舞者的面容表情上看出，他们内心世界的平静祥和以及幸福

象征劳作的舞蹈

　　这支节奏欢快的舞蹈虽然我并没有记住它的名字，但是不难看出是模仿当地用木杵劳作的场面。虽然百度过，但也未曾找到究竟叫什么名字。

赛马表演

　　到整个赛马节的尾声，也是压轴大戏，赛马表演阶段。一匹匹草原骏马在一旁早就在摩拳擦掌、跃跃欲试。当第一位康巴汉子驾着骏马从场地的一端飞奔出来的时候，人们几乎很难看清楚他们的身影，速度飞快。当时我只能用相机设置1/800s的快门快速摇拍了几张，放到电脑上才能看清楚骑手的面部表情——狂野、奔放。同时我又看到了自由与喜悦。

骑手中的马枪声音非常响亮

　　砰！在一声巨响后，我才意识到，骑手手中的马枪原来是可以发射弹药的，并不只是装饰用的道具（发射空包弹）。

俯身拾起洁白的哈达

　　在高速移动中，俯身拾起洁白的哈达。这个项目在展示骑手高超的技艺同时，还寓意了深深的吉祥与祝福。

双人单马项目

　　我在赛马节过后实际体验过康巴汉子所骑乘的赛马。这种表演类型的马匹相比新疆地区的高头大马，虽然体型较小，但速度飞快。并且他们所使用的马鞍为表演赛马专用的类型，中间高，两头低。这样非常方便做特技动作，但日常骑行并不舒适。

双马并驾齐驱，这个项目非常惊险，稍不留神就有可能跌落马下

　　在热烈的发车仪式过后，我们一行探访团队正式开始了在玉树当地的探访活动。

发车仪式

玛尼石刻

　　新的一天，我们集中参观了玉树州会展中心，探访玉树当地非物质文化遗产集中展览。一进门便听到锤子的敲敲打打之声。一位藏族姑娘正在聚精会神的进行玛尼石刻。玛尼石刻作为藏区民间的一种石刻艺术。一般将佛教经文、六字真言及各种佛教图像镌刻于石板、石块或卵石，堆放在玛尼堆上。这里先做简单介绍，在后边我们还会探访新寨玛尼石碓，那里的玛尼石刻景色更为壮观。

当地的婚嫁服饰

　　图中这位手持转经筒，面容犹如”藏地蒙娜丽莎”的女孩，正在展示当地的婚嫁特色服饰。我在人群中用长焦捕捉到了这位美丽动人的姑娘，笑容是如此的纯洁。

手工藏香

　　这位藏族妇女正在制作手工藏香。藏香，多数用于佛教祭祀活动，亦有少量家居的净晦辟邪。其制作工艺流程蕴含着藏文化的精髓。主要配料有藏红花、雪莲花、麝香、藏寇等。藏香的味道很特别，在寺庙中，这种混合的奶味、酥油的甜甜味道使人久久不能忘怀。

唐卡制作（构图起稿）

　　唐卡（Thang-ga）也叫唐嘎，唐喀，系藏文音译，指用彩缎装裱后悬挂供奉的宗教卷轴画。唐卡是藏族文化中一种独具特色的绘画艺术形式，题材内容涉及藏族的历史、政治、文化和社会生活等诸多领域，传世唐卡大都是藏传佛教和本教作品。

着色染色

　　传统唐卡的绘制要求严苛、程序极为复杂，必须按照经书中的仪轨及上师的要求进行，包括绘前仪式、制作画布、构图起稿、着色染色、勾线定型、铺金描银、开眼、缝裱开光等一整套工艺程序。制作一幅唐卡用时较长，短则半年完成，长则需要十余年。

成品唐卡

　　这幅已经完成的唐卡就静静挂在展会的柱子上，阳光正好斜着洒向唐卡，我在瞬间更感受到这门艺术的精美。

安冲藏刀

　　安冲藏刀，指著名藏刀生产地青海省玉树藏族自治州玉树市安冲乡生产的藏刀。这些藏刀外部镶饰材料主要有金属叶片、鲨鱼皮、珊瑚、绿松石等，刀鞘上刻有龙、凤、花草、宝瓶等纹样。男刀外观造型笔直，装饰简洁，而女刀则镶金错银，精致华美。安冲乡是藏族银匠集中的地方，艺人们世世代代以放牧和手工业谋生，长期为玉树、果洛、昌都、甘孜、阿坝一带的藏族农牧民加工藏刀及其他金属民族特需用品，他们加工制作藏刀的历史可追溯到500年以前。安冲藏刀在西北地区享有盛名，并多次参加全国性的民族用品展览和民族工艺品展览，以其精湛的工艺、独特的风格受到很高的评价，还远销尼泊尔、印度等国。

赛巴寺

　　离开了玉树非遗展览，我们一行人赛巴寺，全称“太庆大吉楞”，汉译为大乘昌隆洲，该寺为萨迦寺院，其特色主要建有名俗宗教文化展览馆。有青藏高原珍稀动物的标本和康巴名俗用品及各种宗教文物等收藏的各种物品近万件。

站在佛像背后的山坡上观察赛巴寺的全景，山坡的坡顶据说是天葬台

藏地保温瓶

　　博物馆内这个器物引起了我的兴趣，看起来只是普通的水壶和炭炉，但其实这个底座的燃烧物是牛粪。牛粪在藏族牧民的生活中起了至关重要的作用，它本身没有太多的异味，燃烧起来能产生充足的能量。所以这个底座相当于内地汉民经常使用的暖壶。

丰富的野生动物资源

　　玉树当地的野生动物资源非常丰富，其中包括了野狼、秃鹫、鹿等常见物种，不同的是，从博物馆中这些1：1的实物标本来看，当地的这些野生动物体型相比内地来说要大得多。尤其是秃鹫和鹰，它们的翼展几乎可以达到我的身高（1.85米）。

财神

　　走到寺庙的顶层，这里供奉了很多的佛像和唐卡。进门部分悬挂的这幅唐卡，怒目圆睁，你能够猜想到这位其实是财神么？一心只想发财的小编，少不了要多拜一拜了。

武器收藏

　　各式兵器安静的陈列在玻璃展柜当中，记得以前总是在资料里看到藏族士兵手持的步枪，枪管前段绑着一副羊角。一开始还以为是类似刺刀的冷兵器，现在才明白其实是起稳定作用的两脚架。

擦擦制作

　　擦擦，一词据说是源于古印度中北部的方言，是藏语对梵语的音译，意思是“复制”，指一种模制的泥佛或泥塔。藏地发现的早期印度风格的擦擦多由红色陶土塑成，边缘不规整，胎泥外溢，图案以神降塔、吉祥塔和菩提塔居多，且大都印有般若经咒。

　　新的一天，从玉树市区出发，首站前往勒巴沟。一路的风景已经变了模样。正值夏季，路两旁开阔的草原上，植被生长的相当茂盛，在蓝天的衬托下，显得生机勃勃。

植被生长的相当茂盛

摩崖石刻

　　勒巴沟位于结古镇东32公里处通天河西岸的群山间，“勒巴”在藏语中是美丽、吉祥的意思。沟里有年代久远的佛教文化石刻，相传是文成公主和金城公主前后进藏途经此地时留下的历史文化遗迹。沟里还有当地佛教信徒近代刻凿的漫山遍野的宗教文化石刻，这些对研究唐代汉藏关系，观赏佛教石刻艺术风采，都是弥足珍贵的历史文化遗存。

水玛尼

　　遍布整个河道的玛尼石刻蔚为壮观。这些石刻已经在湍急的河水中经历了近千年的冲刷，文字依然清晰可见。

工匠直接下到河道中进行雕刻

　　据当地人讲述，这些石刻是利用冬天河道水位下降，人们直接下到河道中进行雕刻。很难想象，以当时的人力物力，是如何将几乎整个河道雕刻满经文。当然，这些石刻也承载了人们的祝福，河水每冲刷一次，就代表一次祈福。

文成公主庙一旁的河流

　　车队离开神秘的勒巴沟摩崖石刻，慢慢驶向了文成公主庙。在车队停泊的一旁，河水波光粼粼，好似历史的长河湍流不息。看着远处漫山遍野的经幡，每一条都在诉说着一段虔诚的信仰。

文成公主庙 

　　文成公主庙的占地面积并不大。文成公主庙，别名“加萨公主庙”，相传系唐代藏民为纪念文成公主而建。它位于青海省的玉树藏族自治州，地处青藏高原东南部的“三江之源”，始建于唐代，有1300多年历史，是唐蕃古道的重要文化遗存之一。文成公主一行从长安出发，途经西宁，翻日月山，长途跋涉到达拉萨。

据传，玉树县的贝纳沟是文成公主进藏途中停留时间最长的一个地方

　　这里的藏族首领和群众曾为她举行隆重的欢迎仪式，文成公主深受感动，决定多住些日子，并教给当地群众耕作、纺织技术。此庙已经成为藏汉团结的象征。从此柏沟便成了玉树地区的一大圣地，成为信徒们顶礼膜拜的佛堂，香火缭绕，经久不衰，当地藏族群众把这里视为玉树高原上的“洞天福地”。

玉树嘉那嘛呢石城

　　离开文成公主庙，我们一行车队又向玉树城区方向回返，终于来到了玉树嘉那嘛呢石城。这个石城俗称新寨嘉那嘛呢，由藏传佛教萨迦派、结古寺第一世嘉那多德桑秋帕旺活佛创建。到二十世纪五十年代石刻嘛呢石堆多达25亿块。以六字真言字数形成的佛塔为分界，连同经堂、转经筒走廊、经幡等等，构筑成规模宏大的经石城格局。嘛呢石城仍在不断增大扩充。

玛尼石堆

　　笔者之前也只在视频中见到过玛尼石堆，但这里的玛尼石堆堪称玛尼石构造的长城。走在石堆旁，电线杆上的音响不断的在播放僧人朗诵经文的声音，很有代入感。

卖玛尼石刻的商贩

　　路边有非常多贩卖玛尼石刻的商贩。不过能看出来他们的信仰都非常虔诚，在这里贩卖的不光是玛尼石，更多的是一份精神力量。镜头对准他们的时候，他们往往会害羞的转过头。

玛尼石刻的形状大小样式各有不同

日积月累，每个人都向石堆放置一块玛尼石，日子久了，石堆演变成了石墙

宝马除了为玉树当地的孩子们捐赠了很多学习用具和校服外，还捐赠了不少的足球以及相关装备

　　当然，我们目前看到的新寨石城也是灾后重建的版本，外围石墙已经被修缮的十分整齐。但民众的信仰完全没有受到地震的影响，反而更加的坚定。一对藏族姐弟在玛尼石墙旁无忧无虑的踢着足球，也让我看到了中国足球的希望。这里顺便要提一下，宝马除了为玉树当地的孩子们捐赠了很多学习用具和校服外，还捐赠了不少的足球以及相关装备。

这一组白塔的下方，是附近人们焚香祈福的场所之一

很多虔诚的教众不知疲倦的抚摸已经有些褪色的转经筒

　　在石堆的另一面，转经筒排列的长度也是我目前见过最长的。很多虔诚的教众不知疲倦的抚摸已经有些褪色的转经筒，之后焚香、扣头、祈福，周而复始，不曾间断。

一组组转经筒转的也是岁月的轮回

几束光芒照耀着新寨外的河流

　　这是在玛尼石堆外的停车场处拍摄的照片，正巧太阳的光芒直射河面，与远处厚重的云彩交相辉映。

　　在经历了前一天的文成公主庙、玛尼石堆后，车队正式从玉树城区离开，前往秘境囊谦的探寻之旅。为什么说秘境囊谦？看看这几张照片就明白了，当时在车队的电台里，有人在调侃，位于我们的左侧是微软的蓝天白云桌面，位于右侧是苹果的桌面。确实美的令人窒息。

前往囊谦

云彩伸手可及

　　可能是海拔较高的缘故，当地的云层显得非常低，好像伸手可及，飘过头顶犹如一大团种在天上的棉花。

五彩的经幡

气候变暖对环境的改变非常大

　　这可能是我脑海中唯一留下印象的雪山，也是在当地见过为数不多的雪山之一。在全球变暖的背景下，原本常年积雪的雪山，如今山顶全部露出了原本的样子——石头，只剩石头。

藏医的医疗器械

　　宝马此行的主题是保护藏地非物质文化遗产，到了囊谦的首站，我们来到了囊谦藏医院药浴中心。在这里我们首次见到了藏医行医的诸多器具。虽然每样工具都很精致，但很多都是手术用具，看起来有些吓人。这也让我相信了藏医是世界上最先进行外科手术的记录。

藏医宝典

　　藏医从内科到外科，无所不能，用现在的分类，属于全科医学。藏医的医学体系在世界上独树一帜，当然与中医辩证疗法的指导思想有异曲同工之妙。

带领半边天合作社前进的永强大叔

　　囊谦地处澜沧江上游，是三江源生态保护与建设的核心区域，环境保护地位极为重要。但近年来现代生活方式和产品的不断涌入，毛庄开始面临着垃圾和潜在水污染的一系列问题。这位面容慈祥的藏族大叔名叫永强。就是他组织村里的男人们进行捡垃圾、野生动植物巡护、监测水质等工作，但因为是公益自发组织，资金短缺一度使环保事业的未来陷入灰暗。

牦牛毛手工艺品

　　于是永强和当地的村民共同相处组织合作社，让原本脱产在家的藏族妇女加入进来，共同生产一些手工艺品进行销售。这样一来，即可解决当地经济发展问题，同时也为环保事业提供资金支持。

设计师志愿者帮助藏民设计的产品

　　上图的这些手工牦牛毛钱包以及电脑包，都是在野生动植物保护国际和全球环境研究院以及一些设计师志愿者帮助设计的产品。此前合作社生产的产品并没有如此的具有设计感。

宝马带来了更多的社会资源来帮助当地人民发展

　　为此，宝马秉承“授人以鱼不如授人以渔”的精准扶贫思想，此行请来了包括清华大学美术学院的专家以及众多相关企业家代表，来共同帮助半边天合作社进行更好的发展，另一方面也促进了三江源的生态环境保护工作。

探访才久寺

　　终于车队来到了才久寺，才久寺全称“囊谦才久寺显密法轮洲”，位于今青海省 玉树藏族自治州囊谦县白扎乡境内，即青海玉树囊谦县和西 藏昌都地区类乌齐县之间的Ｇ214 国道处的囊谦县南部巴玉 央曲尕地区，距囊谦县城 70 公里。

寺院门口高耸的玛尼石堆几乎能够触碰到天空

非常具有特色的寺庙建筑

　　才久寺主要由续部扎仓、讲修院和禅修院组成。车队刚刚停稳后，首先面对的恢弘建筑，令我驻足很久。黄色的墙壁，金光闪闪的屋顶，飘扬的超大幅毯子，都令人感觉仿佛来到了一个完全陌生而神圣的地方。

正好赶上寺庙正在主持法会

　　我们来到的时机也非常凑巧，正好赶上寺庙正在主持法会。众多僧人集中在正殿当中打坐诵经。但因为面对如此神圣庄严的场所，我默默的将相机放下，脱下鞋子，盘腿席地而坐，体验其中的氛围。所以并未过多的进行拍摄。 

僧人们正在聚精会神的制作供奉用的法器

　　僧人们正在聚精会神的制作供奉用的法器。这些法器都是运用青稞面制作而成的面塑制品。

在寺院僧人的手中普普通通的青稞面被刻画成一组组生动的波浪纹饰

黄白相间的大帐中已经准备好饭菜等待许久

　　参观完才久寺，我们徒步来到了寺庙附近的草原上，黄白相间的大帐中已经准备好饭菜等待许久。

牛肉干似树皮

　　饭桌上的肉干给人记忆非常深刻，风干度基本类似树皮，区别是表面还有一层动物油脂。当然，草原人民为了保存食物，风干也是必要手段之一。

饭后，庙中的僧人表演了一段欢庆舞蹈，基本上讲述的都是格萨尔王生平的事迹

身着传统藏族服饰的小男孩，坐在草地上玩耍

去往拉宗宫

　　下午的行程有两种选择，一个是道路崎岖但是风景绮丽的拉宗宫，另一个是道路相对平缓的乃嘉玛神山。出于好奇，一行人均选择了拉宗宫。实际体验过，才知道对于不擅长爬山探洞的同学，确实要谨慎选择拉宗宫。

山路非常陡峭

　　拉宗宫到才久寺开车来回要将近一小时的路程，山路不仅崎岖而且狭窄。宝马X3的车身宽度刚刚好通过山路狭窄的路段。在到达山顶后，还需要沿着曲折而陡峭的碎石路向下走一段路程。

拉宗宫的神奇之处，完全建立在陡峭的岩壁之上

　　拉宗宫的神奇之处，完全建立在陡峭的岩壁之上。很难想象在没有直升机的帮助下，是如何构筑这样的寺庙。

只能通过铁链来沿着石壁“速降”

　　想要追随高僧大德修炼的路径并不是那么容易，比如想要探洞，就只能通过铁链来沿着石壁“速降”。这里一度差点让我想要放弃接下来的探洞之旅。

一个巨大的手掌印印在洞顶

　　进入山洞后，洞口开始的高度很高，十几米。抬头看，一个巨大的手掌印印在洞顶，据说这是高僧在修行的过程中，到一定层次，身体便能够逐步腾空。

洞内石头天然形成的佛像，完全没有人工雕琢的痕迹

　　洞内石头天然形成的佛像，完全没有人工雕琢的痕迹。当然离开山洞后，更加痛苦的是返回山顶平台的道路，重心比较高的小编在登山的时候，脸色惨白，严重缺氧，所以在此警告想去往拉宗宫的游客，谨慎选择。 

最后，我们又返回了玉树

　　最后，我们又返回了玉树。回看这张照片，象征着藏地信仰的金塔，始终在提示着我们摒弃城市中的浮躁与喧嚣，回归内心的平静。同时在之后的人生旅程里还有更多内容在等着我们去发掘。

　　而BMW此行充分的施展了自身品牌的高端影响力，把优质的企业与社会科学资源和藏地非物质文化遗产进行了有机融合，搭建桥梁，助力非遗走进现代生活做出了杰出的贡献。